Pertamina mengeluarkan iklan layanan masyarakat, yang dimuat di satu harian terbitan ibu kota, untuk mengingatkan konsumen agar teliti dalam membeli elpiji.
Kalau barangnya susah didapat, seperti yang terjadi di beberapa daerah, bagaimana tips itu bisa “diamalkan” konsumen?
Empat hari menjelang Ramadhan, seorang teman mengingatkan saya via sms untuk mensucikan hati dan saling memaafkan.
“Ass. Wr. Wb. Ramadhan telah diambang pintu, marilah kita sambut dg membersihkan diri dan mensucikan hati. Kami sekeluarga mengucapkan mhn maaf lahir dan batin atas segala khilaf dan salah. Semoga di bulan yg suci ini kita selalu mendapat lindungan dan ridho dari Allah Swt. Amin. Wslm”.
Pesan itu dikirimkan Iman, teman yang tinggal di Bandung. Kemajuan teknologi memudahkan kita untuk bersilaturrahmi lewat sms meskipun tinggal berjauhan. Saya dan Iman sudah tiga tahun tak jumpa, namun kerap silaturrahmi via sms.
“Selamat berpuasa. Semoga Allah menjadikan kita insan yang takwa,” balas saya.
Bersilaturrahmi dan bermaaf-maafan, baik secara langsung maupun lewat telepon atau sms, sudah menjadi tradisi di kalangan umat Islam Indonesia menjelang tibanya Ramadhan.
Silaturrahmi tidak saja dengan yang masih hidup, tapi juga dengan mereka yang sudah berpulang ke rakhmatullah. Tak heran bila setiap menjelang Ramadhan, tempat pemakaman umum (TPU) ramai dengan peziarah dan para penjual jasa, seperti pembaca doa.
Sudahkah kita ziarahi orang tua kita, baik yang masih hidup maupun yang telah wafat, dan bermaaf-maafan dengan kerabat dan handai taulan?
Judul buku: Zaman Edan: Indonesia di Ambang Kekacauan
Penulis: Richard Lloyd Parry
Penerbit: Serambi, 2008
Tebal: 451 halaman
Judul buku ini lumayan seram: Zaman Edan. Subjudul-nya tak kalah seram: Indonesia di Ambang Kekacauan.
Setuju tak setuju, suka tak suka dengan judul dan subjudul itu, harus diakui bahwa periode 1997-1999 adalah masa-masa sarat konflik dan pertumpahan darah di negara ini.
Berbagai konflik itu diliput oleh penulis buku ini, Richard Lloyd Parry, yang saat itu bekerja sebagai koresponden The Times, di Tokyo, Jepang.
Terbagi tiga bagian, bagian pertama membahas kerusuhan etnis di Kalimantan Barat (Kalbar) antara 1997-1999. Bagian kedua mengupas kerusuhan di Jakarta menjelang turunnya Soeharto, Mei 1998. Dan bagian ketiga melaporkan aksi-aksi kekerasan sebelum, selama, dan setelah referendum di Timor – Timur (Timtim) periode 1998-1999.
Dari tiga bagian tersebut, hanya bagian kedua yang sudah banyak diliput, ditulis dan diulas di media massa nasional, baik cetak maupun elektronik. Sementara bagian pertama dan ketiga, bagi masyarakat awam masih banyak yang menjadi misteri, dan informasi yang beredar umumnya dari mulut ke mulut.
Lagi pula tak banyak media massa nasional yang menampilkan foto-foto korban kekerasan di Kalbar dan Timtim, yang menjadi korban kebrutalan sesama anak bangsa.
Tak ada, misalnya, media yang menampilkan gambar/foto kepala yang terpenggal, lalu ditancapkan di tombak untuk kemudian diarak-arak saat pecah kerusuhan etnis di Kalbar.
Tak ada pula yang menampilkan foto-foto korban kekejaman tentara dan milisi saat Timtim memanas menjelang dan setelah referendum.
Buku ini juga tak menampilkan satu foto pun, yang menggambarkan aksi kekerasan berikut korban-korbannya, baik yang terjadi di Kalbar, Jakarta, maupun Timtim. Namun laporan hasil liputan Richard di tiga wilayah tersebut berhasil membuka wawasan pembacanya tentang aksi-aksi kekerasan, yang selama ini belum terungkap.
Bagi mereka yang antikekerasan, siap-siaplah menahan rasa mual saat membaca aksi kanibalisme yang dilakukan salah satu pihak yang bertikai di Kalbar terhadap lawan yang telah mereka bantai.
Richard memang tidak menyaksikan langsung aksi pertempuran antaretnis yang bertikai di sana. Namun dia menyaksikan dengan mata kepala sendiri potongan tubuh manusia yang dibakar di tempat pembakaran sate.
Dia juga menyaksikan sekelompok orang yang tengah membuat api unggun dan memanggang bagian-bagian tubuh korban yang baru saja mereka bantai. Sangat seram dan biadab. Tapi itulah faktanya.
Coba simak penuturan Richard berikut ini. “Di Kalimantan, saya melihat kepala-kepala ditebas dari tubuh dan manusia memakan daging manusia. DI Jakarta, saya melihat mayat-mayat terpanggang di jalanan, dan peluru ditembakkan di sekitar saya serta ke arah saya. Saya berhadapan dengan maut, tapi masih belum tersentuh; pengalaman-pengalaman seperti ini terasa penting”. (hal 25)
Di Timtim, Richard masuk ke sana pertama kali pada 1998 dengan satu tujuan: ingin bertemu gerilyawan di hutan. Untuk mencapai tujuan tersebut, dia membuka kontak dengan kalangan klandestin, baik yang ada di Jakarta maupun Dili. Tujuan tersebut akhirnya tercapai, dan dia berhasil bertemu gerilyawan Falintil.
Pada 1999, Richard kembali ke Timtim saat situasi memanas menjelang referendum. Pada periode ini dia banyak menyaksikan dan melaporkan aksi-aksi kekerasan yang dilakukan tentara dan milisi terhadap rakyat sipil. Dia juga berhasil menjalin kontak dan membangun jaringan dengan kalangan prokemerdekaan.
Richard berada di bekas provinsi ke-27 itu hingga masa-masa pascareferendum, saat tentara penjaga perdamaian PBB, Interfet, masuk ke sana. Kala itu dia termasuk segelintir wartawan asing yang masih bertahan di Timtim, dan menjadi saksi aksi bumi hangus yang dilakukan tentara dan milisi.
Kehadiran buku ini sangat bermanfaat dalam membuka wawasan pembaca yang masih awam atas konflik berdarah di Kalbar, Jakarta, dan Timtim periode 1997-1999. Hanya seorang wartawan pekerja keras yang punya nyali seperti Richard yang berani terjun langsung meliput periode kelam tersebut.
Buku ini juga bisa menjadi inspirasi bagi wartawan Indonesia untuk menuliskan pengalaman mereka meliput konflik berdarah yang mungkin tak dimuat di media tempat mereka bekerja, entah karena swasensor dari internal redaksi, atau karena ancaman/tekanan dari pihak penguasa, seperti di zaman orde baru (orba) dulu.
Tak ada gading yang tak retak. Buku yang menarik, enak dibaca, dan berhasil mengungkap misteri kerusuhan di Indonesia, ini tak lepas dari kekurangan – atau lebih tepat disebut ketidakakuratan penulisnya. Di halaman 34, Richard salah menjelaskan konfigurasi partai politik di masa orba.
PDI ditulisnya sebagai Banteng Merah Nomor Dua (harusnya nomor 3), sedangkan Golkar ditulisnya sebagai Beringin Kuning Nomor Tiga (harusnya nomor 2).
Itu bukan kesalahan serius. Mungkin dia terbalik memberi penomoran kedua partai itu.
Meski demikian, kesalahan itu perlu direvisi bila kelak buku ini akan dicetak ulang. Hal itu perlu dilakukan untuk menjaga kredibilitas Richard Lloyd Parry sebagai wartawan kawakan yang berani meliput konflik-konflik berdarah di berbagai negara.
Mulai Senin (25/8), Pertamina menaikkan harga elpiji. Untuk kemasan 12 kg, naik dari Rp 63.000 menjadi Rp 69.000 per tabung. Sedangkan yang 50 kg, naik menjadi Rp 362.750, dari sebelumnya Rp 343.900.
Kenaikan itu menimbulkan sinisme konsumen. Sebab, sudahlah harganya naik, barangnya susah didapat.
Seperti yang dialami Toyib, kerabat saya di Bandar Lampung. Untuk mendapatkan satu tabung 12 kg, dia harus keliling ke beberapa agen. Itu pun harganya lebih mahal daripada harga yang ditetapkan Pertamina.
“Kabarnya elpiji langka di Bd Lpg?” tanya saya lewat sms.
“Biasa, permainan,” jawabnya.
Rupanya, di mata konsumen seperti Toyib, bila terjadi kelangkaan elpiji, itu bukan lagi hal yang luar biasa, dan mereka menganggapnya sebagai permainan oknum.
“Brp harganya,” tanya saya lagi.
“Rp 75 rb”.
Dengan harga sebesar itu, berarti konsumen harus membayar Rp 6.000 lebih mahal dari harga yang ditetapkan pemerintah, untuk mendapatkan 1 tabung 12 kg.
Meski harus antre dan membayar lebih mahal, ternyata konsumen masih toleran dan tidak kehilangan selera humornya.
“Kalau nonton tv tlg liat di liputan 6 sctv ada gambar gua gak. Td siang kami disorot wartawan lg bawa tabung (antri LPG) he he he (malu2in aja},” katanya berseloroh.
Inilah bukti kalau masyarakat kita pemaaf. Harga elpiji naik pun mereka masih bisa bercanda.
Saya tak punya keluarga atau teman yang dimakamkan di Tempat Pemakamam Umum (TPU) Karet, Jakarta Pusat. Jadi tak pernah sekali pun berziarah ke sana meski hampir tiap hari melintasi kawasan tersebut dalam perjalanan pulang dari kantor.
Sebuah sms yang dikirimkan teman saya, Ulfi, membuat saya – untuk pertama kalinya – berziarah ke Karet. “Innalillahi wa innailaihi rojiun. Tlh mninggl dunia bpknya Axxa sktr jam 10. Dismymkn di sktr seskoal (keb lama)”. Ulfi dan Axxa adalah teman saya sekantor.
Untuk mendapat informasi lebih lengkap, saya coba hubungi Ulfi. Ternyata dia dan teman-teman yang lain sudah di rumah duka, dan mereka sudah mau pamit pulang. Menurut dia, jenazah akan dimakamkan di Karet, ba’da ashar.
Karena masih ada kesibukan yang harus diselesaikan, saya memutuskan untuk langsung ke Karet, ba’da ashar.
Usai salat ashar, berangkatlah saya dan Ulfi dari kantor di Tebet menuju Karet melalui Casablanca terus ke Jalan Mas Mansyur. Kami masuk dari pintu yang berada di Jalan Mas Mansyur, sekitar 100 meter sebelum perempatan ke Tanah Abang dan Pejompongan.
Sampai di sana suasana cukup ramai karena banyak peziarah yang berziarah menjelang tibanya bulan Ramadhan.
Perhatian saya tertuju kepada satu keluarga yang tengah berkumpul, dan saya melihat satu sosok berkaus hitam, berkacamata, dan bertubuh tinggi besar. Ya, tidak salah lagi, itulah Axxa yang tengah bicara dengan beberapa anggota keluarganya.
Saya lalu mendekatinya. Saya lihat celananya berlepotan tanah. “Wah, jangan-jangan sudah dikuburkan,” kata saya dalam hati.
Axxa dan beberapa kerabatnya rupanya tengah memberi tip kepada para penggali kubur. Setelah selesai urusannya, saya jabat tangannya. “Turut berduka cita sedalam-dalamnya,” kata saya.
Dia tersenyum dan nampak terharu. “Terima kasih. Kami baru saja selesai memakamkan,” jawabnya. Rupanya keluarga Axxa memutuskan untuk mempercepat pemakaman, sehingga pemakaman selesai ba’da ashar.
Tak lama kemudian Axxa dan keluarganya kembali ke rumah. Sebelum pulang, saya ajak Ulfi berziarah ke makam almarhum ayahnya Axxa.
Tempatnya gampang dikenali karena masih ada tenda dan karangan bunga. Ironisnya, karangan bunga itu tengah digerogoti dua ekor kambing. Entah kambing punya siapa, nampaknya kambing-kambing itu mendapat “santapan” baru. Mungkin mereka perlu variasi makanan, selain rumput yang biasa disantap tiap hari.
Sambil berjongkok, saya panjatkan doa untuk almarhum, mohon kepada Allah agar diampunkan dosa-dosanya, dilapangkan kuburnya, diterima amal ibadahnya, dan diberi tempat yang layak di sisi Allah SWT.
Usia berdoa, kami pun beranjak pulang. Baru dua langkah dari makam ayahnya Axxa, mata saya tertumbuk pada sebuah nisan hitam. Di situ tertulis nama H. Muhammad Natsir Dt Sinaro Panjang. Beliau mantan Perdana Menteri dan Menteri Penerangan, yang baru saja diperingati 100 tahun kelahirannya.
Selain nisannya Pak Natsir, yang wafat 1993, di makam tersebut ada pula nisan Rusdi Natsir, putranya yang wafat 2006 lalu.
“Ini makamnya Pak Natsir. Ayo kita ziarah sebentar,” ajak saya kepada Ulfi.
Usai berdoa di makam tokoh besar tersebut, kami pun pulang. Hati saya rasanya plong karena telah bertemu Axxa, menyampaikan duka cita atas kepergian almarhum ayahnya, dan sempat menziarahi makamnya.
Saya juga bersyukur bisa menziarahi makam tokoh pejuang, ulama, dan politikus yang santun dan rendah hati, Muhammad Natsir. Meski tak kenal secara pribadi, namun saya mengagumi ketokohannya.
Sekali ke Karet, dua makam diziarahi.
Penipu gentayangan di mana-mana. Modusnya bermacam-macam, diantaranya pemalsuan surat, seperti diumumkan dalam satu iklan yang dimuat di Kompas, Kamis (21/8).
Waspadalah para wajib pajak!
Pagi-pagi, saat lagi asyik baca koran, teman saya, Ulfi, curhat lewat sms. “Masak jkt (PAN) akan diwkli Mxxxxa sih? Sori undrestmte. Makin kgk respek aja sm parpol”.
Mxxxra adalah seorang komedian dan pemain sinetron yang namanya melejit setelah membintangi satu sinetron besutan Rano Karno pada dekade 90-an.
Lewat sms, saya jelaskan ke Ulfi bahwa komedian dan pemain sinetron yang menjadi caleg bukan cuma Mxxxxa, tapi ada juga nama lain seperti JM, seniornya Mxxxxa, yang akan dicalonkan sebuah parpol baru, serta EP dan C yang dicalonkan PAN.
Membaca sms saya, Ulfi makin meluap kejengkelannya. “Ini mah becanda banget!”
Rupanya, bagi Ulfi keputusan parpol mencalegkan para komedian dan pemain sinetron bukanlah kebijakan yang serius. Sebagai rakyat, dia merasa aspirasinya tak akan bisa diwakili figur-figur yang kerjanya lebih banyak memancing tawa.
Seperti dinyatakan dalam sms-nya, Ulfi mengaku tidak respek kepada parpol yang mencalegkan komedian dan pemain sinetron.
Saya yakin dia tidak sendiri. Orang yang berpendapat seperti Ulfi banyak. Umumnya, mereka meragukan efektivitas pencalegan para pesohor, kecuali untuk mendulang suara dengan memanfaatkan popularitas mereka.
Banyak suara sumbang dan sinis di masyarakat yang meragukan kemampuan para pesohor tersebut sebagai wakil rakyat.
Buktinya sudah ada. Para wakil rakyat yang berasal dari latar belakang artis/selebritis banyak yang tak bersuara di gedung parlemen. Padahal mereka bukanlah tipe artis pemancing tawa, dan pendidikannya juga cukup tinggi.
Apalagi kalau nanti yang terpilih para artis pemancing tawa. Bisa-bisa rapat membahas nasib rakyat menjadi ajang guyonan. Wallahua’lam.
Iklan seperti di bawah ini selalu terbit di surat kabar setiap habis terjadi kecelakaan kereta api yang memakan korban, mulai dari luka ringan, luka berat, hingga meninggal dunia.
Dengan jiwa besar dan kerendahan hati, manajemen PT Kereta Api (KAI) menyampaikan permintaan maaf atas terjadinya kecelakaan kereta api di Bandar Lampung, Sabtu (16/8).
Kita perlu memberikan apresiasi atas permintaan maaf tersebut, yang dimuat di Bisnis Indonesia. Selasa (19/8). Namun manajemen KAI juga harus mengumumkan ke masyarakat bentuk pertanggungjawaban mereka atas nasib para korban. serta hasil penyelidikan atas penyebab terjadinya kecelakaan yang menewaskan 7 orang tersebut.
Semakin profesional, tentu semakin terbuka. Jadi, umumkanlah ke publik dengan transparan!
Ini bayi paling ngetop yang lahir bulan ini, bahkan mungkin untuk tahun ini. Namanya Almira Tunggadewi Yudhoyono, panggilannya Aira, putri pasangan Kapten (Inf) Agus Harimurti dan Annisa Pohan.
Dalam bahasa Arab, Almira artinya putri yang mulia. Tunggadewi diambil dari nama seorang Ratu Majapahit. Tribuana Tunggadewi. Sedangkan Yudhoyono diambil dari nama eyang bayi tersebut, Presiden RI, Susilo Bambang Yudhoyono.
“Diharapkan, Aira memiliki karakter yang mulia,” kata Agus Harimurti, seperti dikutip Kompas, Selasa (19/8).
Kelahiran bayi ini terbilang istimewa. Dia lahir pada ulang tahun kemerdekaan RI ke-63, dan ditunggui oleh orang nomor satu di republik ini.
Nuansa delapan mengiringi kelahirannya. Lahir pada bulan delapan, tahun 2008, minggu ke-38, panjang 48 cm, dan berat 2,8 kg.
Tanggal lahirnya, 17-8-2008, bila dijumlahkan menjadi 2033. Angka 2033 ini juga jumlahnya 8 (2+0+3+3=8).
Mereka yang percaya pada numerologi menilai bahwa delapan adalah angka keberuntungan bayi ini kelak. Bagi yang tak percaya, akan menganggapnya hanya sebagai kebetulan belaka.
Namanya juga utak-atik angka. Terkesan serba kebetulan, tapi faktanya banyak berhubungan dengan angka delapan. Wallahua’lam.
Selamat kepada pasangan Agus Harimurti-Annisa Pohan, Pak SBY, dan Ibu Ani Yudhoyono. Semoga Aira menjadi putri yang salehah, yang selalu berbakti pada orang tua, agama, dan negara.
Pujangga Kaki Lima 